墨离尘

第 63 章 (第13/28页)

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婴?

李世民下意识地往下身看:没想到有一天它竟会为朝廷创收?

朱元璋大惊:什么?尿也可收税?

那他大明上下六千万人口,岂不是靠尿液就能富国?

在历代君臣不解中,天幕不紧不慢地继续解说:

【尿液在罗马生活中,是非常重要的物品。

在罗马街头,随处可见尿液收集箱,市场需求下,催生出专门收集尿液的商人。

他们把尿液收集完后,统一送到洗衣产业作皂液使用。

因为尿液富含尿素,在空气中放置24小时,就能分解出大量氨气。

虽然氨气是尿骚味来源,但它能洗掉衣物上的油污,所以罗马人日常洗衣离不开尿液。

韦斯帕芗的尿税,针对的就是尿液收集商】

用尿液来洗衣服?

初次听闻秦始皇,只觉得胃部翻滚几l欲想吐。

但听到天幕言罗马皇帝此举是为了填充国库,心底恶心感消散大半,为国弯腰丢弃名声,乃明君之举也!

只是…他目光落到身上衣物,瞳孔蓦地放大:等等!他大秦洗衣用什么?

天幕继续放大招:【并且尿税来源不仅包括罗马内城,也包括国外进口关税。

因为尿液除了用于洗衣液外,还用于清泡兽皮,方便皮商制皮。

在日常生活中,罗马人将尿液当漱口水,配合刷牙工具,牙齿美白。

同时罗马女子,会将尿液敷在面上,使皮肤光滑细嫩】

“呕”

“呕”

秦始皇手下意识地捂住胃部,喉头滚动,忍不住干呕起来。

与他同样的反应的有…刘彻、李世民…哦,历代君臣皆吐了出来!

刘彻颤巍巍地举起手,宽大的丝制袖袍在空中飘荡:幸好衣不过二,朕只穿新衣…但…刘彻瞪圆了眼:等等,朕的大汉子民用什么洗衣?

天幕继续无差别放大招:【在长期实践后,罗马人将尿液进行等级区分。

最好的尿液来自葡萄牙,其次是童子尿,最后是喝过名酒的尿液。

为了收集更多的尿液,罗马政府甚至将主意打到斗兽场上】!

以此向世人表示只有纯洁人,才有资格侍奉神灵,得到神灵旨意。

同时将制定民众习俗的权力给神化,以神的旨意规定罗马人的生老病死,婚丧娶嫁等规矩】

刘彻本能反感‘神灵旨意’四字,天子唯我独尊,岂能受神灵掌控,他祭司各方神灵,也只为得道成仙,并不是要屈尊神仙之下。

不过...西方按等级义务划分神灵,他扑哧笑出声,眼眸显出几l分蔑视,让百业技人信奉神灵?

啧,不如周天子矣!

昔年周朝礼仪,对祭祀神灵亦有等级划分,天子祭天地连通昊天上帝,诸侯祭社稷,大夫祭五祀,士祭门神、路神,庶人祭先祖或是祭灶神。

直到春秋战火弥漫,除传统神灵外,民间祭祀的鬼神精怪越加庞杂。

他手搭在案上,望着天幕微眯双眼,今汉家朝廷祭司太一、田祖、后土等神灵;而民间崇拜者更多,除却日月星辰外,还有马神、牛神、彘神.

等等,想到民间有祭司自天幕叫他‘刘猪猪’后,他对猪字极为敏感,山林野彘出没,民众上山多要祭拜山神、彘神...

刘彻悚然一惊:难道他成仙做了彘神?

【但罗马人的法律又是从民众习俗中总结而来,所以罗马自立国起,政权之中就有宗教发展的种子。

偏偏法律是国家统治阶级的意志表现。

如华夏法律是从国家的角度,去制定国家发展方向,及民众遵守何类法律。

如李悝改革、吴起、商鞅变法,都是朝国力更强的基础上改革。

这也是为什么西方宗教总是带有政治色彩,而华夏政权永远凌驾于宗教之上。

一旦宗教嚣张涉权,朝廷立马开始灭教。

如北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛,及周世宗灭佛,都是因佛教动摇统治基础,利用影响力打压儒道,侵染政治,于是被当权者用武力消灭】

李世民刚勉强平复下心绪,就听得唐武宗灭佛,唐武宗?

是他大唐的皇帝?

他瞬间坐直身,背脊微微向前倾,想要再听个仔细,可惜天幕仅一言带过,并不详说。

灭佛?

当年他攻打洛阳时,昙宗率领少林十三棍僧生擒王仁则,立下功

绩,他特赏封昙宗为大将军僧,对佛教也多有礼赞。

但并不妨碍他扶持道教压制佛教,李世民盯着唐武宗灭佛几l字,神色晦暗,难道道教压制不住佛教?

听到大唐亦有灭佛之举,长孙无忌捊须的手顿住:北魏时期佛教大兴,佛寺不仅藏富,还行□□腐败之事,更是在寺中暗藏兵器,坏天下礼仪。

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