墨离尘

第六十六章“祭海” (第1/2页)

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渔湾岛码头,正在举行一场祭海仪式。

今天是休渔期后的第一天,叶远也提前做好了出海的所有准备,本以为这样出发就可以了。

谁知道,老爸说什么也要为新船第一次出海,弄出一个祭海仪式。

“祭海”是渔民感恩和信仰海龙王及海上诸神的一种祭祀方式,这是平海县数百年以来,特有的民俗文化。

不仅平海县,很多沿海地区都有类似的仪式,只是形式各不相同。

主持“祭海”的是一名叶父特意在县里面请来,很有经验的老渔民。

只见主持人把饺子扔进大海,面向大海,三鞠躬。

这是渔民为了感谢大海的恩赐,特意用鱿鱼作为馅料和饺子。

抛出的饺子,被潮水带到海底深处,带走了渔民们长久以来的愿望。

紧接着主持人高声喊道:

“谢龙王礼仪开始。

在阵阵鞭炮声和锣鼓声中,主持人再次喊道:

“开洋捕鱼,海不扬波、吉祥如意、旗开得胜、满载而归……”

鞭炮声停。

叶远以及这次出海的所有船员,在香案前,祭拜祈祷。

随后每人各捧一碗酒,三敬酒后,挑各色供品和酒倒入干茶杯中,泼向天空。

同时主持人高喊:

“谢天、谢地、谢龙王保佑!”

很多渔场工人知道这里举办“祭海”纷纷赶来围观祈福。

渔民“祭海”不仅是一种民间信仰仪式,更是渔民祈求平安、丰收夙愿的一种表达。

叶家村这么多年来,每年出海都要进行祈福仪式。

旧时由于生产工具落后,每逢风暴,渔民在海上的人身安全受到极大威胁。

于是将传说中的海上诸神明奉为生命保护神和丰收的赐福神,形成了“出海祭龙王、丰收谢龙王、求雨靠龙王”的龙崇拜、龙信仰氛围。

祭海有开捕祭、谢洋祭、庆丰祭、新船祭等。每逢渔汛开洋、谢洋时节均要举行祭海仪式。

渔民称“谢龙水酒”或“行文书”。

起初,祭海活动形式简单,多是各家各户在修船、添置渔具等生产准备工作就绪后,选定一黄道吉日拜祭四海“龙王”,祈求风调雨顺、满载而归。

这些年,随着旅游业的兴起,很多地方“祭海”逐步演变为一项正式的民俗活动。

过程具体可归纳为“供、请、祭、谢”四字。

在渔汛开始前,先在龙王庙供奉鱼、肉等祭品,当渔船出海时,敲锣打鼓把“龙王”神像或是供奉在庙里的船旗,又称龙王旗(要盖过龙王御印的)请到船上;随后,渔民在船头用果品、猪头等物品供祭“龙王”,船老大或船主还要举行燃烛、敬酒、跪拜、祈祷等祭祀仪式,祈求“龙王”保佑渔船出海丰收、人船平安。

近年来,由于海洋渔业资源和水域生态环境遭到破坏,渔民通过“祭海”除了祈求平安丰收外,还向大海放流各类鱼苗种,以此呼吁全社会保护渔业资源、海洋生态环境。

“祭海”结束,“御水号”所有船员登船。

渔船在码头上鞭炮和锣鼓声中,缓缓启动。

天空小金盘旋在高空,岸边传来大黄的“汪~汪!”声。

叶远站在船尾向着父母挥手告别,妞妞则是跟着船向海中跑去,叶父一把抓住小丫头,然后把她抱在怀中。

小丫头奋力的挣扎,想要去追渔船。

。。。。。。

李辉没有参加叶远出航的“祭海”仪式,他这些天为了“回味”酒销售的事情,一直奔波在几大白酒经销售批发商之间。

虽说酒的口感很好,可知名度还是不够,这些天李辉因为这件事已经不知拜访了多少人,最后采购的寥寥无几。

毕竟这样一种没有名气而零售价还需要888元的酒,很难被经销商认可。

李辉没有办法,只能另找途径,还好叶远平时的朋友都很给力。

其中苏梅的“福香居”订购了一批,之后通过王越山的关系,王家的所有连锁酒店都多少采购了一些。港岛那边虽说白酒没有红酒销路好,可马明远还是帮忙联系到了几家大型酒店。

老大赵川帮忙联系了上京的一些高级会所,虽说也都看在赵川的面子上采购了一些,可还是不太理想。

今天是“回味”酒全国统一销售的第一天。线上线下的所有准备李辉都已尽力,能不能一炮而红就看今天了。

在国内虽说白酒需求很大,可各种品牌也非常多,不单单有那些大牌占领着高端市场,还有很多地方的品牌占领着中低端市场,“回味”能不能在这些品牌中脱颖而出还是个未知数。

每购,是蓝岛市的一家大型综合类生活购物广场,很多蓝岛市民都很喜欢来这里购物。

王梅,十岁父母就离婚了,母亲直接去了国外,父亲一直一个人把她养大。今天是她第一个月的发薪日,拿到人生第一笔工资后

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